むかしといっても、ほんの少し前までは、増尾（ますお）や名戸ヶ谷（などがや）の台地には松がうっそうと茂った林が続いていました。そのところどころに、低地がはいりこんでいて、泉がわき出て、小川が流れていました。

　秋には小金色の稲がみのりました。冬になると人々は、山仕事に精を出し、一年分のたき木を納屋（なや）の中やまわりにつみあげました。このたき木が一年たつと、だいじな塩と交換できるのです。台地の上には、よその村へ、続く白い道があり、その中に『塩の道』といわれている行徳（ぎょうとく）への道もありました。

「ばあさまや、もうそろそろ、行徳（ぎょうとく）に塩どっけ（塩とりかえ）に行くころだなや。」

「今年あたりから、三左衛門（みざえもん）に行ってもらったらどうがな。道中（どうちゅう）寒さがこたえるだっぺ。」

「なんだって、まだまだ若いものにゃ負けん。行徳（ぎょうとく）で温石(おんじゃく)（塩を煮つめるかまの底につく塩のかたまりで、今のカイロの役目をした。）もらって、たき火であたためれば、でえじょうぶだ。」

「じいさま、おれにももらってきてくんろ、温石はあったけえくて、腰のいたみとりにいいからよ。」

「今年は、馬を買いかえたから、荷もたくさんつけられてよかんべ。」

「納屋（なや）には、まき（松の木を適当な長さに切ったもの。）もたくさんのこってるから、なぐり（松の枝おろしをしたものから葉をおとしたもの。）や、まきはがら（松の枝に葉をつけたもの。）は、つめたらつんでくことにすんべ。」

「そんなら、馬を買った借金もけえせそうだな。」

「しょうがなければ行徳（ぎょうとく）へ行けとはほんとうだない。」

「ほんとうだ。うちには塩もないのに、借金ばかりでどうしようもなくなっているんだものな。」

「そんじゃ、そろそろ村の衆とよりあって、良い日を決めて、みんなで子荷駄(こにだ)馬をひいてくことにすんべや。」

と、ばあさまは畑に出かけていきました。じいさまはいっぷくすると

「どれ、今年も良いたき木を、しこたまこさえんべや。」

と、山仕事に出かけていきました。

　このように、このあたりの村には、『塩どっけ』や『しょうがなければ行徳へ行け』ということばが、語りつがれていったのです。

　今でも『ぎょうとくへ』とほられた石の『道しるべ』も、藤心（ふじごころ）の道のほとりに残っています。